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Reconozco que tuve que hacer un esfuerzo para dejar de lado mis prejuicios y ver “Zeitgeist: Moving Forward” con ecuanimidad. En lo que va de siglo he visto varias veces y discutido innumerables más las conclusiones de las dos primeras entregas de “Zeitgeist”, probablemente la película más influyente distribuida a través de Internet.

Resumiendo muchísimo, “Zeitgeist” deducía que, dado que las religiones mayoritarias están basadas en ritos paganos, los atentados del 11-S los ejecutó el propio Gobierno de EEUU. Es la teoría de la conspiración más extendida, creída y, por qué no decirlo, verosímil de las miles que infestan Internet. No pretendo desmontar los errores y malentendidos que incluye la película, porque otros ya lo han hecho, empleando años en este desempeño.

“Zeitgeist: Moving Forward” fue subida a YouTube hace apenas tres semanas y ya la han visto 3 millones de personas, impresionante guarismo que demuestra la pujanza del “Movimiento Zeitgeist”, una heterogénea amalgama de grupos e individuos izquierdistas, ecologistas y antisistema en cohabitación contranatura con elementos antisionistas o abiertamente negacionistas.

Pero el área de influencia de “Zeitgeist” ya no se circunscribe a Internet: la película va a ser estrenada en cerca de 300 salas de cine en EEUU y probablemente también lo haga en Europa, donde el Movimiento Zeitgeist es aún más fuerte que en su país de origen. Antiamericanismo obliga.

Aunque la película mantiene la exitosa marca “Zeitgeist” y recupera algunas ideas ya apuntadas en “Zeitgeist Addendum” (la discutible idea del “dinero como deuda”) lo cierto es que tiene poco que ver con las dos ediciones precedentes. He aquí algunos de los cambios operados en esta nueva (y esperemos que definitiva) entrega:

-En lugar de llevar la voz cantante, Peter Joseph cede la palabra a una serie de científicos y pensadores, un acto de humildad que le honra: cualquiera de los entrevistados tiene mucho más que decir que el propio Joseph, voz y fuente única de las primeras películas. Los dos grandes hilos conductores de la primera parte son la naturaleza humana y la patología social.

-El tono y el montaje mantienen la línea contundente y tremendista de sus precedentes aunque, en su intento de dignificarse y llegar a un público más amplio, “Moving forward” rebaja sensiblemente el matiz apocalíptico de aquéllas. El acabado también es mucho más profesional y, quizá por eso mismo, más convencional.

-Last but not least, Joseph parece renegar del sesgo conspiranoico de los primeros zeitgeists. Hacia mitad del metraje (minuto 70) reconoce que “no hay un gobierno secreto manejando los hilos a la sombra”. Me parece un notable avance de Joseph y de, esperamos, todo el movimiento Zeitigeist, la conspiranoia hunde sus raíces en la elusión de las responsabilidades propias: siempre existe un culpable para nuestros males, de modo que las consecuencias de nuestras acciones individuales están exoneradas o al menos minimizadas por ese Mal con mayúsculas.

La tercera parte del documental aparca las teorías y se lanza a una propuesta que pretende ser revolucionaria: el Proyecto Tierra. Mañana hablaré de esta parte.

“Zeitgeist” en Wikipedia.